Колесование

Все-таки баварцы были раньше всех, кто сказал: «Мы же не варвары какие, и уж совсем точно не пруссаки». Речь шла не о вечно-неизбывном – кто придумал белые сосиски, а о великом изобретении человечества колесе. Нет, баварцы не придумали это самое колесо – вот было бы дело! Баварцы  первыми отменили колесование, колесо, используемое для казни. Произошло это в 1813 году. Для сравнения: в Пруссии последний раз казнили колесованием в 1841 году.

Казнь в Европе почти до конца XIX века – это событие для города из ряда вон выходящее, большая  общественная развлекуха. В основе – глубокое назидание: «не убий!», «не укради!», «не прелюбодействуй» и т.д., а то… В политической практике правителей – чем бы народ не тешился, лишь бы о повышении зарплаты и свободе не думал. Принципы казни в тогдашней Европе были очень похожи на принцип,  сформулированный позже Ганнеманом для лечения разного вида заболеваний.  Подобное – подобным! Вплоть до XIX века «Санитары городов», а попросту говоря, палачи придумали за преступления схожие наказания: например, совершил человек убийство на дороге – казнить его будут с помощью предмета, используемого на дороге – колеса. Соответственно, и процедура, когда человека-преступника истязали на колесе, была названа колесованием.

Как выглядело колесование

Преступник –  убийца или поджигатель на дороге – поднимался на эшафот.  Палач (-и) привязывали его к полу, часто к специальному деревянному остову в виде равностороннего креста с торчащими гвоздями. Задача их была – не лишить наказуемого жизни, а заставить дольше мучиться. Сначала проходил процесс измельчения тела. Ответственный за дело палач начинал с конечностей. Колесом он бил привязанного, ломая кости. Процедура изувечения была прописана довольно четко. Удары следовали в определенном ритме. Их количество было зафиксировано: последний наносился по позвоночнику. Если палач отличался милосердием, он мог «случайно» нанести удар в область сердца или шею. И тогда казненный испускал дух.

Второй акт трагедии начинался с того, что легко гнущееся сломанное тело можно было привязать к колесу и поднять на шест. В таком положении казнимый оставался много часов. Птицы выклевывали ему глаза, выдирали куски мяса. Муки могли длиться несколько дней. И только когда человек умирал, ему отрубали голову. Иногда под колесом разводили костер. Иногда затягивали петлю на шее. Поистине в деле умерщвления люди проявляли чудеса фантазии.

История зафиксировала факты чудесного избавления от смерти на колесе: иногда казнимые падали на землю с колеса (и тут их добивать уже было нельзя) и чудесным образом исцелялись.  Окружающие видели в этом провидение и руку божие. В живописи зафиксированы сюжеты «Мария спасает колесуемого».

Описанный вариант колесования – не единственный. Другим особо зверским способом лишения человека жизни было прикрепление его к параллельным полосам широкого колеса, утыканного гвоздями. Затем это колесо медленно крутилось, гвозди вонзались в тело. Человек умирал в страшных мучениях. Существовало также и символическое колесование.

Наряду с распятием этот  вид казни был особенно позорным. Поэтому для пущего увещевания публики и в назидательных целях, труп человека дополнительно еще и колесовали. В анналы палачей вошла знаменитая история  баварца Матиаса Клостермайера (1771). Обвиненный во многих преступлениях, он был сначала повешен, потом колесован, затем ему отрубили голову и, наконец, четвертовали. Все части тела были выставлены на обозрение в разных городах Баварии, где он совершил преступления.

Тема колесования – это и большая теологическая тема.

Почему?

Об этом мы еще поговорим.